De Frailes, Coronas y "Chinches"...

¿Con qué auctoridad habéis hecho tan detestables

guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas

 y pacíficas,donde tan infinitas dellas, con muerte

y estragos nunca oídos habéis consumido? 

Cuando nos acercamos a los procesos de conquista en América podemos asombrarnos al redescubrir todo lo que vivieron nuestros pueblos originarios que en la mayoría de los casos fueron vistos como menos que animales; teniendo que “afirmar que matar a estas gentes era más pecado que matar chinches”  (H. II, 175 a). Por eso no había ningún tipo de miramiento a la hora de arrasar (entiéndase matar) y obligarlos a renunciar a todas sus costumbres, riquezas, familias, etc.

Podríamos pensar que fuera de las luchas que se dieron por defenderse a sí mismos, no hubo una voz que se levantara para defender lo que los enviados de la corona hacían; sin embargo al poder leer uno de los escritos más valiosos como lo es el Texto del Sermón de Antón de Montesino, según Bartolomé de las Casas es realmente impactante, pues este que se atrevió a levantar la voz por estos pueblos fue un fraile apoyado por toda su comunidad religiosa, ellos fueron esa voz que clamaba en el desierto.

Este sermón vendría a ser el punto de partida de toda una controversia por defender a los indios, estos religiosos Dominicos juntaron el derecho con el hecho, haciendo una reflexión partiendo del conocimiento de la situación que se vivía y confrontarlo con la “ley de Cristo” y esto con el objetivo de que se reconozca a los indios como personas y como consecuencia de esto que se le respeten los derechos correspondientes, podríamos decir entonces que la clave para comprender el llamado hecho por Montesino es la perspectiva evangélica ante la cual no se conocen límites ni jurídicos ni filosóficos, sino una única norma-regla-exigencia: el amor al prójimo.

Lo que preocupaba a los más grandes de ese momento era que este reclamo fuera a desencadenar un giro en el orden social y por eso era necesario detenerlo, pues no servía a la mentalidad conservadora que las cosas cambiaran sino que lo que se buscaba era que todo siguiera como siempre, pues cualquier cosa “nueva” era entendida por falso, y fue bajo este pretexto que se intentó acallar a los frailes para que no siguieran denunciando la explotación de los indios ni cuestionaran el derecho a oprimirlos; y lo que buscaban los religiosos con este sermón era “evitar el mal inminente: el que fueran destruidos totalmente”.

Se dan asi entonces una serie de pugnas entre poder- justicia, opresores- oprimidos desde la bofetada de una vivencia cristiana y la exigencia del amor como requerimiento básico entre unos y otros.

Basado en el TEXTO DEL SERMÓN DE ANTÓN MONTESINO SEGÚN BARTOLOMÉ DE LAS CASAS Y COMENTARIO DE GUSTAVO GUTIÉRREZ